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跟着摩崖石刻游崂山｜康有为诗刻

2026/03/20

康有为诗刻

作者：康有为书体：行书体年代：1923年位置：逢仙桥分岔路口北侧

内容：

天上碧芙蓉，谁掷东海滨。青绿山水图，样本李将军。

神仙排云出，高台照金银。芝旗与松盖，光景蕤五云。

群贤能冒险，渡海咸欢欣。楼船两飞轮，破浪入山根。

山下太清宫，万竹夹道分。道人多道气，长须迎缤纷。

殿前两白果，老树霄汉干。阶前一耐冬，千年尚郁蟠。

蔽山弥万绿，涧流屈潺湲。直上崂山巅，夹道万卉繁。

奇石起攫搏，或作虎豹蹲。老罴当道卧，异柏挂岩丹。

苍松亿万千，漫山洪涛翻。应接目不暇，清赏心所安。

欹岖过岭后，荦确石巑岏。盘蹬登上清，惊看飞瀑喧。

渐度屼嵲巘，峰头草成茵。至正余摩崖，抚起感心颜。

虽赏丘壑美，稍惜草木删。俯望碧海浸，超然十洲仙。

吾生诸天游，世界等微尘。方士采药来，自此求神山。

云昔秦始皇，登道随山刊。方壶与圆峤，水中浮碧鬟。

白银为宫阙，仙人缟衣冠。楼阁倚缥缈，度劫亿万春。

今岂有真人，玉宇琼楼寒。深恐六鳌动，铁围漂荡艰。

龙伯国大人，提掷出九关。且游播耨迦，复欠晃昱还。

何处非天际，暂复留人间。

癸亥五月康有为来青岛，偕张志易吾、崔世缮修如自济迳来。

与邹文蔚敬安、王大祯芃生、方作霖雨农、丁延龄晓帆、秦曾源云稼、王天伟幼云、戚运机遇勤、门人陈干明候、江希、张慕渠游劳山。警察厅长成维靖逸广率警卒卅人护行，调金星轮船及一小轮，自沙子口渡海，电局牟钧德幼南，通电预办，乘月乃归。

康有为赋诗写记

亮点：此石刻的字体以平长弧线为基调，碑帖融合圆转浑厚，与其咏霞诗境相契。这首诗酣畅淋漓，读来似行云流水，字里行间流露出对崂山由衷地赞美，其中风光、水色、奇石、怪峰、古木、名花、建筑特色无所不及，是太清风景区最有价值的刻石之一。

诗刻记录了康有为在1923 年游览崂山时的所见所感，是了解康有为晚年生活、思想状态以及他与崂山之间深厚情缘的重要历史资料。作为存世最长的康氏摩崖，既载晚年思想轨迹，亦展碑学宗师风范。邓小平同志1979年来崂山视察时，曾在此看了足有一刻钟的时间，然后肯定地说：“这是康有为的真迹！”

注释：康有为（1858—1927），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海。清光绪年间进士，官授工部主事。中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。光绪五年（1879）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上奏。光绪十七年（1891）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国六年（1917），康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，民国十六年（1927）病死于青岛，葬于李村象耳山，1985 年迁葬于浮山茅岭。主要著作有《康子篇》 、《新学伪经考》《春秋董氏学》《孔子改制考》《日本变政考》《大同书》《欧洲十一国游记》、 《广艺舟双楫》等。

作为清末民初的著名思想家、政治家和书法家，其遗留在崂山的诗刻无疑为崂山增添了浓厚的历史文化气息。诗刻于崂山太清宫后巨石上，诗与跋皆为康有为亲笔所书。原书于四张四尺宣纸上石镌刻，书法与镌工均精绝。癸亥年为公元1923年，康有为时年65岁，此次来青后，即寓居福山支路5号“天游园”，1927年病逝青岛。